Titre: Black is Beltza
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Octobre 1965, New York. Les traditionnels géants des Fêtes de Pampelune sont invités à défiler sur la 5ème avenue. Mais les autorités américaines interdisent la participation des deux géants noirs dans le contexte de la ségrégation raciale. C’en est…
Pour varier les programmes, et surtout vendre leurs films et leur Cinématographe (l’appareil même) aux riches particuliers, les frères Lumière alimentent leur fonds par des « vues » qu’ils font tourner Black is Beltza par des opérateurs envoyés dans le monde entier. Les plus célèbres d’entre eux, Gabriel Veyre, Alexandre Promio, Francis Doublier, Félix Mesguich enregistrent des bobineaux qui ne comptent qu’une unique prise Black is Beltza de vue, un seul plan. Exceptionnellement, ils arrêtent de « mouliner », afin d’économiser la précieuse pellicule Eastman lors d’une scène qu’ils estiment longuette, et ils reprennent un peu plus Black is Beltza tard, créant ainsi deux plans dans le même bobineau qui est ensuite coupé et recollé en éliminant les photogrammes surexposés qui correspondent à l’arrêt et au redémarrage de la caméra. Black is Beltza Prémisses du montage ? On peut affirmer que non, puisqu’il s’agit d’une simple réparation.
Un mouvement au cinéma peut être entendu comme une manière de ressentir l’œuvre. Heinrich Wölfflin les appela Black is Beltza initialement « bouleversements du sentiment décoratif38 ». Gilles Deleuze a
remarqué, dans son livre L’Image mouvement, que les mouvements cinématographiques marchaient de pair avec les mouvements en peinture39. Le cinéma Black is Beltza classique visait à rendre claire la relation entre l’action et la réaction, mais de nouveaux mouvements naquirent. Le film documentaire ou le documentaire est un genre1 cinématographique et télévisuel qui Black is Beltza se différencie de la fiction.
Documentaire : « film de caractère didactique ou informatif qui vise principalement à restituer les apparences de la réalité »2, le documentaire — tel un document Black is Beltza administratif — est présenté comme une preuve de l’existence d’un phénomène, technique, sociétal (humain ou animal), ou historique, dont il veut établir une description minutieuse, voire en tenter l’explication.
Les documentaristes Black is Beltza nomment leur genre « images du réel » et l’opposent parfois à la fiction, dont les protagonistes sont en principe des personnages fictifs, même si les films historiques s’appuient sur Black is Beltza des personnages ayant existé, dont toutefois la véritable histoire est adaptée, voire soumise, aux règles de la dramaturgie.
Cependant, une telle
définition est artificiellement restrictive car un documentaire peut reprendre certaines Black is Beltza caractéristiques de la fiction, notamment via la reconstitution comme le docufiction (dit parfois « docudrama ») ou le plus généralement à travers la réflexion en amont sur le sujet et Black is Beltza sa construction par un scénario préalable. « Le vrai documentaire n’est pas un simple procès-verbal de la réalité mais l’œuvre élaborée (et quelquefois mise en scène) d’un auteur »3. Le Black is Beltza documentaire aurait des vertus caractéristiques et n’en fonctionnerait pas moins par rapport au public de la même façon que la fiction. Black is Beltza Black is Beltza Black is Beltza
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